元朝为何不足百年便覆灭？窥其皇位传承之混乱，答案便一目了然

深夜的元大都，宫墙之内灯火通明，刀光剑影在暗影间闪烁。

身披龙袍者倒在金殿之上，脸色青紫，死不瞑目。

守在殿外的侍从不敢出声，只能任由权臣悄然换上新的登基诏书。

几日后，新帝登基，宫门紧闭，百姓依旧为一碗粥挣扎求生。

这个庞大的帝国，仿佛从未拥有真正的主心骨。

元朝，曾是那凭借骑马驰骋战遍欧亚的称雄一方之主，为何仅仅历经不足百年的悠悠岁月便如泡影般消逝不见，没了踪迹呢？

是命运使然还是自毁长城？

草原帝制

成吉思汗曾在辽阔的蒙古高原上建立起令世界颤抖的骑兵帝国。

他原先没有料到，那些曾陪伴着他一同打下江山的子孙后裔，会由于皇位继承方面的问题，亲自动手把这个无比辉煌的帝国推进到深渊之中。

蒙古的传统权力结构与中原王朝大相径庭。

从草原诸部那个阶段起始，哪一个具备最为强大的军功，哪一个能够于忽里台大会之上获取最多部落的支持，那么这一个就拥有登上大汗之位的资格。

这种领袖制度，是由贵族协商以及部落共识来决定的，它属于游牧社会天然的共主机制。也因此带有极强的不确定性。

帝王之位，从来都不是父亲去世后儿子继承这般顺理成章，而是更像经历了一次次充满血腥争斗、闪烁着寒光剑影的激烈博弈。

成吉思汗铁木真深谙此道。

他将蒙古各个部落统一起来之后，并未完全依照中原所实行的嫡长子制度来行事，反而尝试在权力分配这一方面做到两边都讨好。

他的大儿子术赤，在早年的时候就曾被派遣前往西线去进行远征，尽管当中建立起了强大的钦察汗国，然而由于其母亲出身具有复杂性使得他遭到很多蒙古贵族对其血统纯正性的质疑 。

为此，成吉思汗很久都没有把术赤认定为继承人，而是挑选了次子窝阔台，给予其大汗的位置，。并把实权极重的“监国”职责交给了幼子拖雷。

表面上，这是一种平衡各方的精妙安排。

但在权力这种烈酒面前，谁又能真正做到心无旁骛？

窝阔台尚未即位，拖雷却早已掌握了汗国最重要的军权。

在成吉思汗去世后，拖雷以摄政之名独掌朝政两年之久。

那个阶段之中，他凭借强硬的手段去对军队加以整顿，并且维持相应的秩序，这其中的一方面，显著地展现出了他所具备的执政能力，而另一方面，也为他自身积累下了数量庞大的政治资本 。

即便于最终呀，他做出归还权柄这般的选择，致使窝阔台能够顺遂地继位，可就在这个时候呢，蒙古帝国的继承格局却已悄然无息地裂开了一道缝隙呀。

窝阔台即位后，帝国在他的统治下继续扩张。

但他的儿子贵由可没有继承父亲的宽厚大度。

贵由登上大位之际，术赤的长子拔都已然在西线凭借赫赫战功，构建起横跨欧美的赫赫荣耀，更建立起金帐汗国，然而拖雷一系因着其父早早离世，故而积蓄着觊觎大位的勃勃野心。

在忽里台会议期间出现的那种冷淡对待的情况，术赤家族展现出的对于中央权力抱有的那种冷淡漠视的态度，这无疑就是对贵由继位所具有的正当性质构成了最为强烈的讽刺意味。

而最为关键的一幕，出现在贵由猝死后。

帝位再次空悬，蒙哥的崛起成为权力更迭的转折点。

其一，他身为拖雷的长子，其二，于忽里台会议之上，其三，他战胜了贵由之母的支持者，其四，最终夺得大权 。

这一场胜利的背后，存在着拖雷系，以及窝阔台系、术赤系，它们之间多年所积蓄起来的、暗流涌动般的冲突，进而引发了爆发 。

处在这个时候的蒙古皇权，已不再是铁木真那个时期，那种由大汗去统御诸汗这样子的格局了，而是转变成为了一个个王子之间，进行争权夺利的权势角斗场，。

忽必烈身为蒙哥的弟弟，当大汗之位传递到他手上之际，局势已然与过去截然不同了。

他极力图谋去改变这般持续反复的权力内部消耗，试着于草原传统跟中原制度相互之间探寻平衡 。

他引入汉制，设立太子制度，甚至亲自安排了儿子的继承。

但这种顶层设计在蒙古贵族眼中，显然是对忽里台传统的挑战。

由于制度尚未落地呀，规则呈现出不统一的状况呢，贵胄们仍然觉得大汗之位应当由众汗共同推举呀，并非是家族的私有财产呀。

这一观念的冲突，在忽必烈之后彻底激化。

因元成宗铁穆耳离世所引发的那种继承方面的危机，把蒙古皇室的内部给撕裂成为了数个呈现对立状态的集团 。

窝阔台这一系，还有拖雷这一系，以及术赤这一系，原本就彼此嫌隙频繁产生，又加上“庙堂之争”掺和在里面，“军权交替”也掺和在里面，皇位继承完全沦为权贵之间用来博弈的筹码了。

术赤系作为成吉思汗的长房后裔，虽未掌中央政权，却在西线自立门户，隐隐有不服之意。

特别是在蒙哥执政的那段时期，以及忽必烈这位拖雷系大汗掌权的时候，当中术赤家族一直都没办法去触及帝位，如此一来使得他们对于元朝皇室的那份忠诚渐渐变得不像以往浓烈了啊。

术赤系被贵由、海都等人多次联合着对中央进行反叛，而且他们甚至为了达成目的，不惜与波斯、花剌子模在一起联手，进而去逼迫大汗把实权交出来 。

这场权力拉锯处于持续不间断状态，原本传承秩序应由制度给予保障，然而却被彻底颠覆了。

当皇位从“公推”转变为“争抢”，当皇位从“合议”转变为“下毒”，一个国家的命运也跟着被拽入无尽的漩涡里头。

血腥短命，帝王标配

元朝的皇位，从元成宗铁穆耳开始，便走上了一条不归路。

铁穆耳刚刚继位的时候，有那么一阵子尝试着想要让朝纲变得稳固起来，设立太子这个职位，推行汉人的制度，去仿照祖父所采用的汉化方面的策略 。

然而他寿命不长，在位仅仅只有十三年，就突然急促地道别了人世，还没来得及妥善处理并安排好接任之人，就仓促地离开了这个世界仓促地离世咯 。

因儿子过早夭折，继承权陡然悬空，帝位出现空缺，这引得无数心怀觊觎者，一时间，无论是朝堂之上，或者宫廷内外，都弥漫着四起的杀气 。

处于首位率先跳脱出来的便是武宗海山这位王子，他所倚仗的是西北方向的军方势力，而后以那种迅猛到让人来不及捂耳朵的速度率领军队进入京城，自行尊称为帝 。

他的即位，仿佛揭开了一场恶战的序幕。

面对这个出自拖雷一系的强势皇帝，其他王族心有不甘。

贵由的后裔，术赤的后裔，窝阔台的后裔等旧系的那些后裔，表面上宣称臣服，然而在暗地里却已然着手开始重新组织力量，秘密谋划着反叛以制伏对方。

海山虽然骁勇果决，却也不过在位四年，便英年早逝。

在他临死之前，他做出了一个决定，把皇位传递给了自己的弟弟仁宗爱育黎拔力八达，他是存有这样一种想法，通过实施兄终弟及的这种方式，来稳固住拖雷系的嫡统地位 。

仁宗登上皇位之后，为了防止海山的儿子在日后出现反扑的情况，马上就对其家族的势力进行了削弱，甚至到了不惜将海山子嗣的继承资格予以废除的程度。

这一行为，从表面上看，呈现出一种“防患于未然”的态势，然而实际上，却是在权力的面前，割裂开血脉相连所蕴含的情义。

这一刀切得极狠，也为未来的复仇埋下了伏笔。

英宗硕德八剌，正是海山之子。

他的即位，不是仁宗默许的延续，而是政变后的结果。

仁宗离世以后，英宗在一群旧臣以及军头的拥戴之下，非得登上皇位，进而变成元朝新的君主。

他满怀一腔热血，想要拥有一番作为，旨在清洗旧党，致力于重整朝纲，甚至于试图凭借铁腕进行肃贪。

但他小瞧了那群于宫廷里搅弄风云的老谋深算之人，他皇位还没稳当，一杯酒，一碗汤，就把他送上了一去不返之路。

接着，在混乱中，明宗和世㻋登场，他的结局，比前任更为悲惨。

刚刚坐上龙椅，还未温热，便被贴身侍从下毒而亡。

接下来的元宁宗，也未能幸免于这场恶性循环。

他本是英宗之子，年幼继位，在权臣操控下成为傀儡皇帝。

他被架空了，就像笼中的鸟一样，日日夜夜都活在恐惧里，不知道什么时候会变成下一个“被处理掉”的目标，呀。

这个时候的皇宫当中，手里握紧兵权的人能够擅自去杀害天子，宫廷侍奉的太监宫女能够操控皇权；贵族以及后宫妃嫔能够扶持拥立皇帝 。

皇位已成毒果，无人能独享，一旦吞下，必将身亡。

“短命”成了这些皇帝们的共性，血腥成了继位的代名词。

内斗不休，外患不息

如果说前朝皇帝们在台前演的是“你方唱罢我登场”的宫廷剧。

那元顺帝统治时期，便是整部朝代悲剧的终场哀歌。

帝王之位像被撕烂的布，被不同势力攥在手中反复争抢。

转而权贵们历经一番争逐，直至精疲力竭之时，方惊觉整个国家已然满目疮痍，处于摇摇欲坠之境。

在每一回皇位进行更替之际，其背后皆伴随有一场朝政方面的大规模清洗行动，有权势的大臣以及新晋的显贵都要进行更换，在御前侍奉的侍从也需要更换，甚至就连太子读书时所任用的老师都必须得更换。

这般毫无底线地除掉，致使朝廷稳定的官僚体系渐渐崩溃，忠臣离去，谗臣得意，一代代天子有着不同的朝代，朝堂上下变得比市井还要糟糕。

而地方上，趁着中央多事之秋，各地藩镇与地方贵族迅速坐大。

他们有的凭借世袭而掌控兵权，有的私自设立关税，朝廷所颁布的诏令传达到地方之后，其效力变得比官方纸张还要轻，。

要是存在敢于进行问责的人，其要不乃是被地方隐匿深埋于荒凉郊野山岭之处，要不便是在返回朝廷之路程之上“遭遇暴病而死亡”。

而最受苦的，是生活在这片土地上本应最有希望的百姓。

他们的日常，已不是柴米油盐的琐碎，而是饥寒交迫的求生。

庄稼收成全无，还没等到秋天收获之时，官府那催粮的队伍就已经提着刀进入村子了，茅草屋刚搭建起棚顶一部分，就被地方上的豪强强行征收去当作马棚了，孩子的名字都还没来得及取，就在战火当中变成了没有名字的孤独亡魂句号。

“有粥无米，插筷而浮”，这是当时百姓生活的真实写照。

大量的人把枯草研磨成粉末用来制作饼，当吃进嘴里的时候就好似吞咽刀片一样，难受得咽不下去，也没办法吐出来。

可就是在这样的世道下，皇宫之中却是另一番天地。

汉顺帝身处上京之地，身边宫女众多环绕，宴饮之事不绝，他热衷修建园林，特别对花石极度痴迷 。

民间血流成河时，他却沉醉于佛堂钟声、后宫新妃的温柔乡。

与此同时，风暴正在边境之外酝酿。

从江南到山东，从陕西到湖广，义军星火燎原。

他们之中的多数是农民，是流民，甚至是那些被逼无奈走向梁山的破产商贾，他们存在着唯一的共同之处，那便是已到了活不下去的境地。

有的人士，高高举着“明教”的旗帜，发誓一定要达成“驱胡还汉”的目标，有的人员，自己号称“天命所归”，仅仅只求能够“替天行道” 。

或许他们对兵法并不了解，也不曾有过练兵的经历，然而却凭借着那满腔的怒火以及无穷无尽的绝望，一回又一回地突破官军所设置的防线。

那红巾军，那明教军，那田抄军，其名字呈现出各种各样的样式，然而其根源却都是相同的，皆是因苦难而铸就的命运 。

当徐达大军逼近时，元顺帝终于惊觉，外面的世界早已失控。

可他早就已经没有兵能够调遣了，也没有臣子可以信任了，只能在深夜乘坐船只向北逃窜，在即将出发之前不敢对外界发布消息，仅仅是在宫殿之中悄悄地把龙袍换下来，穿上了一件平日里经常穿的衣服。

百年帝国，至此崩塌，而这一切，早有征兆。

制度苦果

忽必烈离世之际，元朝遗留下一幅前所未有的庞大疆域版图，其北面延伸至贝加尔湖区域，南面抵达南海之滨一带，西面连接咸海周边，东面濒临太平洋沿岸。

疆域之辽阔，在整个中原历史上都属凤毛麟角。

可偏偏就是这么样的一个帝国，竟然仅仅维持了没到百年的那般辉煌，就在战乱跟内耗之中彻底土崩瓦解了。

倘若仅仅是冲着皇帝寿命短暂、权贵之间相互争斗的状况来看，这次的崩塌模样好像是“个体失误”所导致形成的。

然而，切实把这头欧亚雄狮拽进苦难最深重境地的，并非是数位昏庸无能的君主，也并非是几次政权更迭的变故，。而是早已潜藏在骨血中的制度性毒瘤。

忽必烈有过成为改革者的想法，他清楚，那适用于草原的一系列举措，在已然走向定居化、农耕化的中原世界，是无法行得通的。

然而可叹的是，终究他以失败而告终，他之所以会失败，并非是源于个人才略方面存在欠缺，而是在于他彼时所直面的状况，乃是一整套严严实实固守着游牧传统、坚决排斥制度变革的蒙古权贵体系呀。

一个人可以提出变革，但无法单枪匹马撬动整个体制。

从建国刚开始的时候起，元朝就深深地陷入到了一个有着“制度错位”情况的怪圈里头，一方面去模仿汉人治理国家 ，另一方面却坚守着草原贵族的特权 。

一边设立中书省、御史台，一边将军政实权交予部族长老。

首先恢复汉人参与的科举制，与此同时，设立一种名为“四等人”的制度，把南人当作处于最底层等级的族群 。

这种中不中、蒙不蒙的制度拼贴，结果可想而知。

皇位传承制度的混乱，正是这种制度扭曲的集中体现。

在真正实现制度化的王朝中，皇位交替虽有风波，但仍遵循一套“嫡长子继承”或“明君继嗣”的基本逻辑。

能够在元朝的时候，皇位究竟归属于谁常常是凭借“谁可以先拉拢到禁军统领”或者“谁率先能够杀掉竞争对手者”用以决定的 。

在元朝统治结构里，正统，是一张写满废话的奏折纸，嫡庶，是一张写满废话的奏折纸，仁孝，是一张写满废话的奏折纸，德行，是一张写满废话的奏折纸。

忽必烈虽怀有以汉法治理国家之心，然而直至其生命终结，都没能摆脱“蒙古可汗”这一身份 。

于是，元朝便这样一路走向了不可逆的崩解。

它并非是在一个夜晚就走向覆灭的，而是其在每一次制度选择出现错误的当下时刻，已然是悄无声息地宣告了自身的最终结局。